后汉书的成语

性格刚直，毫不苟且。出自《后汉书・孔融传论》。一般作谓语、定语，用于书面语。气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。 复制出处：《后汉书・孔融传论》：“夫严气

甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。出自《后汉书・郭泰传》。一般作谓语、宾语、定语，比喻既成事实。甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看

比喻地位高下悬殊。出自《后汉书・逸民传・矫慎》。一般作宾语、定语，用于比较。比喻地位高下悬殊。 复制出处：《后汉书・逸民传・矫慎》：“虽乘云行泥，栖宿不同，每

表面强硬而内心虚弱。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》。一般作谓语、定语，用于为人。表面强硬而内心虚弱。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郎剀传》：“今三公皆

见“元恶大憝”。出自《后汉书・陈蕃传》。一般作主语、宾语、定语，指坏人。见“元恶大憝”。 复制出处：《后汉书・陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”用法：作主语、

犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。出自《后汉书・何进传》。一般作谓语、定语，用于处事。犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。 复制出处：《后汉书・何进传》：“大兵聚会，强者为

狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。出自南朝・宋・范晔《后汉书・皇甫规传》。一般作谓语、定语，用于自谦。狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。 复制

比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。’”。出自语出《后汉书・循吏传・仇览》。一般作谓语、宾语、定语，用于比喻句。比喻能以德化民，变恶为善。鸱，

心里暗藏着不可告人的坏主意。出自南朝・宋・范晔《后汉书・皇后纪下・献帝伏皇后》。一般作谓语、宾语，形容外表不露声色暗中害人。苞：通“包”，包藏；祸心：害人之心

指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。出自南朝・宋・范晔《后汉书・杨秉传》。一般作定语、宾语，含贬义。指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四

谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。出自《后汉书・卓茂传》。一般作谓语、宾语，用于处事。谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。 复制出处：《后汉书・卓茂传》：“［光武

指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。出自语出《后汉书・乌桓传》。一般作谓语、定语，形容两地距离近。指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。 复制出

肃清坏人，安定社会。出自《后汉书・陈蕃传》。一般作谓语、定语，指肃清坏人。扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。 复制出处：《后汉书・陈蕃传》：“大丈夫处世

同“吹毛求疵”。出自《后汉书・杜林传》。一般作谓语、定语、宾语，用于指故意挑剔。同“吹毛求疵”。 复制出处：《后汉书・杜林传》：“及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，

庸俗的念头又发生了。出自南朝・宋・范晔《后汉书・黄宪传》。一般作谓语、宾语，指坏念头。鄙吝：庸俗；萌：发生。庸俗的念头又发生了。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书

甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。出自《后汉书・韦彪传》。一般作谓语、宾语，指儒家思想。甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所

微小的才能。出自《后汉书・杜诗传》。《文选・陆倕〈石阙铭序〉》：“兴建庠序，启设郊丘，一介之才必记，天文之典咸秩。”吕向注：“一介，谓小才也。”一般作主语、宾语

指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。出自南朝・宋・范晔《后汉书・鲁丕传》。一般作谓语，含褒义。指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・

不要抛弃共同患难过的妻子。出自《后汉书・宋弘传》。一般作宾语、定语，指爱惜患难之妻。糟：酒渣；糠：谷皮；糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物

犹言民乐年丰。出自《后汉书・孝桓帝纪》。一般作宾语、定语，指时局。犹言民乐年丰。 复制出处：《后汉书・孝桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率

箭像雨一样射下。出自南朝・梁・范晔《后汉书・光武帝纪》。一般作谓语、定语，用于战争等。矢：箭。箭像雨一样射下。 复制出处：南朝・梁・范晔《后汉书・光武帝纪》：“积

像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。出自南朝・宋・范晔《后汉书・窦融传》。一般作谓语、宾语、定语，比喻三方对立。鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。

喻指追随贤能之后而得以显名的人。出自《后汉书・隗器传》。李贤注：“张敞书曰：‘苍蝇之飞，不过十步，自托骐骥之尾，乃腾千里之路。然无损于骐骥，得使苍蝇绝群也，’见

比喻双方力量不相上下。出自南朝・宋・范晔《后汉书・隐嚣传》。一般作谓语、定语，含褒义。旗鼓：古时作战以摇旗击鼓指挥进退。比喻双方力量不相上下。 复制出处：南

亦作“同心合胆”。心志一致。出自南朝・宋・范晔《后汉书・郑太传》。一般作谓语、定语，用于书面语。亦作“同心合胆”。心志一致。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书

钱财多了，生命会有危险。出自南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。殆：危险。钱财多了，生命会有危险。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书

拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。出自《后汉书・来歙传》。一般作谓语、定语，用于生活。拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极

见“坐树不言”。出自《后汉书・冯异传》。一般作谓语、定语，用于比喻句。见“坐树不言”。 复制出处：《后汉书・冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，

切断脚趾去适合鞋子的大小。比喻不合理的迁就。出自《后汉书・荀爽传》。切断脚趾去适合鞋子的大小。比喻不合理的迁就。 复制出处：《后汉书・荀爽传》：“截趾适屦，敦云其愚。”

犹言千言万语。出自《后汉书・吴汉传》。一般作谓语、宾语，用于人的心绪或事物等。犹言千言万语。 复制出处：《后汉书・吴汉传》：“帝闻大惊，让汉曰：‘比敕公千条万

形容拯济救助时世。出自南朝・宋・范晔《后汉书・崔骃列传》。一般作谓语、定语，指人挽救社会。济：救助。形容拯济救助时世。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・崔骃列

败坏法令，扰乱纪律。出自南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》。一般作谓语、定语，含贬义。败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律。 复制出处：南朝・宋・

才干有限而抱负很大。出自南朝・宋・范晔《后汉书・孔融传》。一般作谓语、定语，形容抱负大才能不高。疏：粗疏；广：广大。才干有限而抱负很大。 复制出处：南朝・宋

忍受耻辱。出自《后汉书・曹世叔妻传》。一般作谓语、定语、宾语，指忍受耻辱。忍、含：忍受。忍受耻辱。 复制出处：《后汉书・曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍

不懂得从大局考虑。出自南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》。一般作谓语、宾语、定语，指眼光短浅。大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉

汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。出自南朝・宋・范晔《后汉书・逸民

刑法重而严。出自南朝・宋・范晔《后汉书・梁统传》。一般作宾语、定语，指残暴统治。刑法重而严。 复制出处：南朝・宋・范晔《后汉书・梁统传》：“议者以为隆刑峻法，非

狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。出自南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》。一般作谓语、定语，用于自谦。齿索：没牙。狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰

高妙清正而空泛不实的言论。出自《后汉书・郑太傅传》：孔公绪清谈高论，噓枯吹生，并无军旅之才。高妙清正而空泛不实的言论。 复制出处：《后汉书・郑太傅传》：孔公绪清谈高论，噓枯吹生，并无军

舍：放弃；谋：营求；放弃近的，谋求远的。出自南朝・宋・范晔《后汉书・臧宫传》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。舍：放弃；谋：营求；放弃近的，谋求远的。 复制出