紧缩式的成语

在祸患尚未显露之前就予以消除。出自清・黎庶昌《上沈相国书》。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。消：消除；形：显露。在祸患尚未显露之前就予以消除。 复制出处：清

形容人民处于极端困苦的境地。出自明・沈采《千金记・登拜》。一般作谓语、宾语，指社会时局。涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。 复制出处：明・沈采《千金

相继而来的车子正有力地行进。比喻人事的相继不断。出自南朝・宋・范晔《后汉书・左雄等传论》。一般作宾语、定语，用于比喻句。轸：古代车后的横木；方：正；遒：有力。

”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。出自语出《庄子・齐物论》。一般作谓语、定语，用于书面语。语出《庄子齐物论》：“飘风则大和，厉风济

东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。出自东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密

一方奉送夜光珠，另一方却手持宝剑。比喻由于误会以敌意回报对方。出自清・朱之瑜《德始堂记》。一般作宾语、定语，用于书面语。按：用手抚着。一方奉送夜光珠，另一方却

指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语、宾语，常与受之有愧连用。却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与

视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。出自明・王世贞《觚不觚录》。一般作谓语、宾语、定语，用于反动统治者。视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。 复制出处：

怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、定语，用于处世。强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 复制出处：战国・孟子《孟子・

犹言千金买笑。出自宋・张孝祥《虞美人》词之六。明・汤显祖《紫钗记》第六出：“道千金一笑相逢夜，似近蓝桥那般欢惬。”一般作宾语、定语，指纵情声色。犹言千金买

比喻故意做出一种要行动的姿态。出自清・吴敬梓《儒林外史》第13回。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。比喻故意做出一种要行动的姿态。 复制出处：清・吴敬梓《儒林外

在紧急的情况下来不及选择。出自蔡东藩《民国通俗演义》第八回。一般作谓语、宾语，用于处事。在紧急的情况下来不及选择。 复制出处：蔡东藩《民国通俗演义》第八回：“三人急

生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。出自《诗经・大雅・桑柔》。一般作谓语、定语，含褒义。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 复制出处：《诗经・大雅・

喻占人便宜。出自宋・王君玉《杂纂续》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。喻占人便宜。 复制出处：宋・王君玉《杂纂续》：“寄槽养马，将虾钓鳖。”用法：作谓语、宾

旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”。出自唐・赵儋《右拾遗陈公旌德碑》。一般作宾语、定语，多用于丧亲时。柴毁：因极

说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。出自春秋・穀梁子《穀梁传・僖公二十二年》。一般作谓语、定语，含贬义。信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。

不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。出自春秋・孔子《论语・公冶长》。何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”一般作主语、谓语、宾语，含褒义，

把琴摔破，表示绝裂。指不媚权贵。一般作宾语、定语，指不媚权贵。把琴摔破，表示绝裂。指不媚权贵。 复制用法：作宾语、定语；指不媚权贵。例子：做出破琴示绝的举动是不容

比喻事情很容易办到。出自明・施耐庵《水浒传》第61回。一般作谓语、分句，含褒义。比喻事情很容易办到。 复制出处：明・施耐庵《水浒传》第61回：“小生凭三寸不烂之舌

见“见怪不怪”。出自明・无名氏《白兔记・牧牛》。一般作宾语、定语、状语，形容遇事沉着。见“见怪不怪”。 复制出处：明・无名氏《白兔记・牧牛》：“见怪非怪，其怪

比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。出自战国・楚・屈原《渔父》。一般作定语、宾语，指与众不同。比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。 复制出处：战国・楚・屈原《渔父

神情颓丧，好像失去所爱所恋的样子。出自三国・魏・吴质《答东阿王书》。一般作定语、状语，指怅惘失意。惘：失意。神情颓丧，好像失去所爱所恋的样子。 复制出处：三

没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。出自清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“原来你这回到上海，干了这幺一回事，也不虚此一行。一般作谓语、宾语，

传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，指死后归葬于故乡。首：向；丘：土丘。传

刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。出自三国・蜀 诸葛亮《出师表》。一般作宾语、定语，指求贤。顾

指分别以来一直都很好吗？。出自明・罗贯中《三国演义》第45回。一般作谓语、分句，用作别后通信或重逢时问候。别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？。 复制出

长远流传，永不磨灭。出自明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷。一般作谓语、定语，用于人或事物等。传：流传；不朽：永不磨灭。长远流传，永不磨灭。 复制出处：明・凌濛初

久居洞中的兽类能预知风雨。比喻有经验。出自东汉・班固《汉书・翼奉传》。一般作宾语、定语，用于书面语。穴：洞；处：居。久居洞中的兽类能预知风雨。比喻有经验。 复制出

死去了又活过来。形容生命不息。出自三国・魏 曹植《辩道论》。一般作谓语、定语，用于失而复得。死去了又活过来。形容生命不息。 复制出处：三国・魏 曹植《辩道论》：

路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。出自汉・贾谊《新书・先醒》。一般作宾语、定语，含褒义，形容社会风气好。遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走

不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作主语、定语、宾语，含褒义。类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。 复制出处：春

同“鹊巢鸠居”。出自清・蒋士铨《贺新凉・再叠韵束心斋》。一般作宾语、补语、定语，指占有别人的东西。同“鹊巢鸠居”。 复制出处：清・蒋士铨《贺新凉・再叠韵束心斋》

比喻学业进步很快。出自《秉烛谈》。一般作谓语、宾语，指学业等。竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。 复制出处：《秉烛谈》：“招贤大师赠一偈曰：百丈竿头不

指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。出自唐・韩愈《送孟东野序》。一般作谓语、定语、分句，用于书面语。平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，

比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。出自战国・孟子《孟子・万章上》。一般作谓语，指欺骗人。欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。 复制出

指说话故意夸大，脱离事实。出自清・黄钧宰《金壶浪墨・汉奸》。一般作谓语，用于说话等。指说话故意夸大，脱离事实。 复制出处：清・黄钧宰《金壶浪墨・汉奸》：“盖我军所

形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。出自《周书・于翼传》。一般作宾语、定语，指军民关系。壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面

’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。出自晋・葛洪《抱朴子・遐览》。一般作宾语、定语，用于文字等。晋葛洪《抱朴子 遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’

同怀强烈的愤恨以对付敌人。出自清・魏源《圣武记》第八卷。一般作谓语、定语，用于书面语。同怀强烈的愤恨以对付敌人。 复制出处：清・魏源《圣武记》第八卷：“勉以同心

比喻三方分立，互相抗衡。出自西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》。一般作宾语、定语，指三方分立。鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。 复制出处：西汉・司