论语的相关成语

比喻有才能的人不为世所用。出自春秋・孔子《论语・阳货》。三国・魏・王粲《登楼赋》：惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。比喻有才能的人不为世所用。 复制出

按照自己的意思，想怎样便怎样。出自春秋・孔子《论语・为政》。一般作谓语，指随自己心意办事。按照自己的意思，想怎样便怎样。 复制出处：春秋・孔子《论语・为政》

指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。出自春秋・孔子《论语・述而》。愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时

凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。出自春秋・孔子《论语・子罕》：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。 复制

从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作谓语、宾语，指善于类推。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、

看着就害怕。出自春秋・孔子《论语・尧曰》。一般作谓语，用于人。看着就害怕。生畏：害怕。 复制出处：春秋・孔子《论语・尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然

以公道对待有怨恨的人。出自春秋・孔子《论语・宪问》。一般作谓语，含褒义。以公道对待有怨恨的人。 复制出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“以直报怨，以德报德。”

在危急关头勇于献出自己的生命。出自春秋・孔子《论语・宪问》。一般作谓语，指在危急关头勇于献身。在危急关头勇于献出自己的生命。 复制出处：春秋・孔子《论语・

亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。’”。出自春秋・孔子《论语・子罕》。一般作谓语、宾语、定语，指等待时机。亦作“待价而沽”。等待善价出售，

旧泛指登门求教的弟子。出自春秋・孔子《论语・先进》。《元史・许廉传》：及门之士，著录者千余人。及：到。旧泛指登门求教的弟子。 复制出处：春秋・孔子《论语・先进》：“从我于陈、蔡者，皆不及

各自按照自己的意思办事，不互相商量。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作谓语，指各自行事。谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。 复制出处：

纠正混乱局势，使天下安定下来。出自春秋・孔子《论语・宪问》。一般作谓语、定语，指统一天下。匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，

”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。出自春秋・孔子《论语・宪问》。《后汉书・皇甫嵩硃俊传论》：“故梁衍献规，山东连盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅

亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。出自春秋・孔子《论语・尧白》。一般作宾语，用于为人处世。亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。 复制出处：春秋・孔子

谓知时处世，逍遥游乐。”。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”。 复制出处：

一时的气忿。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。《新五代史・符存审传》：彦饶与晋初无衅隙，以一旦之忿，不能驭其军，杀奉进已非其本意，以反见诛，非其罪也！忿：气忿。一时的气忿。 复制出处：春秋・

寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。出自春秋・孔子《论语・子罕》。一般作谓语，含褒义。寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环

必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作谓语、定语、分句，指实在不得不如此。必然不能得止。指形势使得非如此不

由于人不好，对其言论也加以否定。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作谓语、定语，指因喜好而看问题。由于人不好，对其言论也加以否定。 复制出处：春秋・孔子《论

谓因谋求活命而有伤仁德。”。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作谓语、定语，用于处世。谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，

没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。出自春秋・孔子《论语・阳货》。一般作谓语、定语、也作状语、补语，含贬义。患：忧虑。没有时怕

事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般作谓语、宾语、定语，强调言行恰如其分。事情做过了头就跟做得不够一

比喻不堪造就、对社会没有用处的人。出自春秋・孔子《论语・公冶长》。一般作宾语、定语，含贬义。朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

富有而又彬彬有礼。出自春秋・孔子《论语・学而》。一般作谓语、定语，用于为人。礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼。 复制出处：春秋・孔子《论语・学而》：“子曰：

手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。出自春秋・孔子《论语・子路》。一般作谓语、状语、补语，含贬义。措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无

成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作谓语、宾语，含褒义，指赞助别人成事。成：成全；帮助；美：好事。成全别人的

与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。出自春秋・孔子《论语・子路》。一般作谓语、状语，含褒义。和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不

贯通上下。出自春秋・孔子《论语・子路》。宋・朱熹集注引宋・程颢曰：“夫彻上彻下语。”一般作谓语、定语，指通达上下。彻：贯通。贯通上下。 复制出处：春秋・孔

谓思想志向不同的人不会在一起共事。’”。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作谓语、定语，用于处世。谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语卫灵公》：“子

子女遵承父亲的教诲。出自春秋・孔子《论语・季氏》。一般作宾语，指子女遵从父母的教诲。子女遵承父亲的教诲。 复制出处：春秋・孔子《论语・季氏》：“曰：‘学《诗》乎？

使灭绝的重新振兴起来，延续下去。出自春秋・孔子《论语・尧曰》： “兴灭国，继绝世。”一般作谓语、定语，含褒义。使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 复制出处：春秋・孔

从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。出自春秋・孔子《论语・阳货》。一般作主语、宾语、定语，指传闻。从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出自春秋・孔子《论语・里仁》：子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’贯

指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。出自春秋・孔子《论语・子罕》。一般作谓语、宾语、分句，含褒义，称赞年轻人。后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意

分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。出自春秋・孔子《论语・季氏》。一般作谓语、定语，形容国家或集团分裂瓦解。崩：倒塌崩裂；析：散开

指祖国。出自春秋・孔子《论语・微子》。一般作宾语，指祖国。指祖国。 复制出处：春秋・孔子《论语・微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”用法：偏正式；作宾语；

别人冒犯了；也不计较。出自春秋・孔子《论语・泰伯》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。 复制出处：春秋・孔子《论语・泰

尊敬他又不接近他。出自春秋・孔子《论语・雍也》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。 复制出处：春秋・孔子《

比喻家里、内部。祸乱从内部发生。出自春秋・孔子《论语・季氏》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。萧墙：古代宫室内当门的小墙；用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从

道德高尚的人成全别人的好事。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语、定语、分句，用于为人。君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚