礼记的相关成语

比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了

指供养父母，使父母欢乐。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作谓语、宾语，指奉养父母。菽：豆类的总称；菽水：指普通的饮食。指供养父母，使父母欢乐。 复制出处：西

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作宾语、分句，指尊重别人的文化。进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违

指皇帝的话，一说出来就像汗流出后不能收回。出自《礼记・缁衣》：王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。指皇帝的话，一说出来就像汗流出后不能收回。 复制出处：《礼记・缁衣》：王言如丝，其出

指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。出自《礼记・檀弓下》：今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。坠渊：推进深渊里。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度

形容居室简陋贫寒。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语，指萧条的房子。环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有一亩之宫

比喻继承父业。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，用于书面语。袭：继承；冶：冶炼金属；弓：制造弓箭。比喻继承父业。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作宾语，用于书面语。古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。 复制出处

形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰。 后世据此典故引申出成语“美轮美奂”

意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。出自《礼记・杂记下》：张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。意思是

指枝叶凋败。比喻人品蜕变。出自《礼记・礼器》。一般作谓语、定语，用于行为等。指枝叶凋败。比喻人品蜕变。 复制出处：《礼记・礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏

形容诗文质朴而有余意。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语，用于书面语。疏越：疏散。形容诗文质朴而有余意。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“清庙

独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。出自《礼记・学记》。一般作谓语、宾语，指见识不多。独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋

最高的敬意是不用文饰的。出自西汉・戴圣《礼记・礼器》。一般作谓语、定语，用于书面语。至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。 复制出处

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。出自《礼记・礼运》。一般作宾语，指各尽其责。旧时指大臣尽忠，小臣尽职。 复制出处：《礼记・礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正

’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语，用于慰唁词。《礼记檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，

教化百姓，使形成良好的风尚。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。教化百姓，使形成良好的风尚。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“君子

一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语，含贬义。成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。 复制

过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。出自《礼记・学记》。郑玄注：“扞：坚不可入之貌。”一般作谓语、定语，指不投合。扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入

一会都不能离开。形容至关重要。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，指不可缺少。须臾：片刻。一会都不能离开。形容至关重要。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》

谓有悲恻之心而无服丧之举。出自西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》。一般作宾语，用于书面语。谓有悲恻之心而无服丧之举。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“凡民有丧

古代指人人为公的理想社会，现指共产主义的理想社会。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语、定语，用于书面语。大同：所有地方都这样。古代指人人为公的理想社会，现

泛指人的本性。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，泛指人的本性。泛指人的本性。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”用法：联

比喻奋勇直前。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语，指人的行动。蹈厉：踏地猛厉；发扬：奋发。比喻奋勇直前。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“发扬蹈厉，大

形容歌声婉转，如珍珠成串。出自《礼记・乐记》：歌者上如抗，下如队，曲如折……累累乎端如贯珠。形容歌声婉转，如珍珠成串。 复制出处：《礼记・乐记》：歌者上如抗，下如队，曲如折……累累乎端

有利在前，能够不亏损正义。出自《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，用于处事。有利在前，能够不亏损正义。 复制出处：《礼记・儒行》：“委之以货财，淹之以乐好，见利不亏义

本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。”。出自语出《礼记・玉藻》。一般作宾语、定语，用于书面语。本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。语

指男女之间有所分别。出自西汉・戴圣《礼记・昏义》。一般作宾语，含贬义。指男女之间有所分别。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之

古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。出自《礼记・内则》。一般作宾语、定语，用于书面语。笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者

见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，用于称颂人。闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆

用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语，指贫苦人家的住房。用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。 复制出处：西汉・戴圣《

出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、谓语，含褒义。师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。古代儒家六经即《诗经

指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、宾语，含褒义。毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。 复

见“毁不灭性”。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，用于服丧等场合。见“毁不灭性”。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“丧不虑居，毁不危身。

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出自《礼记・学记》。一般作宾语、定语，指尊师重教。本指老师受到尊敬，他所

遇事勇于决断。出自《礼记・乐记》：明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。屡：经常。遇事勇于决断。 复制出处：《礼记・乐记》：明乎商之音者，

一个国家不能有两个皇帝。出自《礼记・丧服四制》。一般作宾语、定语，用于口语。一个国家不能有两个皇帝。 复制出处：《礼记・丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君

相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。出自《礼记・文王世子》。《乐记》：“食三老五更于大学。”一般作宾语、定语，用于书面语。相传古代统治者设三老五更，以尊养老人